最近看了第四台(LS time)在重播的「大秦帝國」，內容是講述戰國時代秦國由弱變強的故事。這部電視劇不論劇情、對白、道具、配樂、演員演技都可以說是一時之選，是最近我看過最精緻、最考究的，非常值得一看。但凡國家重大變革，必會引來新舊勢力的重新分配、對抗，所以，深徹變法、改革向來都是艱鉅的任務，如果缺乏一個有遠見、「淡定」的英明領導者在背後穩定的支持著，最後必招致失敗。看了戰國時代的商鞅變法，又回頭看看最近的國家賦稅改革，真是令人感慨啊！
回顧中國歷史，商鞅變法應該是中國歷史上唯一變法成功的，真可謂曠古絕今。除了天時地利人和等因素，君臣的配合、互相堅信不移已經是很困難了; 更何況商鞅下場悲慘，導致後世義無反顧變法的人極少（六君子亦算是悲劇人物之一）。但就算商鞅變法在強國上是成功的，此也只能算是戰時法治—表面上國家對外是強盛了，秦國變成一個人口眾多、農工興盛、甲庫充盈、軍容壯盛、民勇公戰的強國，但這樣的一樁強國「美事」，史家卻甚少讚揚，大多只說是為了統一全中國奠定了根基，如此而已。或許是因為變法裡面，充斥著一些不盡人道的法令以及酷刑，如什伍連坐法，使得人人互不信任，連至親之人也得要舉發（讓人聯想到紅衛兵）。如此，雖則國家強，但人倫弱，戰時大爭之世有其功效; 但放諸於統一的國家則容易失敗。（眾家知道有所謂秦始皇的暴政，撇除某些具有爭議性的暴政不提，秦始皇統一後沿用原秦法（商鞅當初就遭遇多大阻力了？），再加上李斯的新法，要放在剛統一的全國來使用本來就容易失敗; 也因為不易成功，所以推行上又使用了高壓手段，所以最終導致快速滅亡）。因為法家思想是防範人之惡性，實行面上固就困難，加上其思想歸根就底是使國家強大，但若國家已經統一了，對於為政者已不再具有優越性及吸引力; 相反儒家思想卻是強調人倫，在推行上不容易得罪人，所以後來才會有漢武帝的「罷黜百家，獨尊儒術」，也從此，「儒家思想」深植於漢人血液之中。加之後來，中國歷代除了少數時期是有列國並存如五代十國、魏晉南北朝時代，其他大部分時代都是在一個統一的王朝裡面，所以儒家更能成為顯學。所以，法治思想向來就不是漢人的中心思想。
提到法治，再回顧台灣現在的司法，只能用亂七八糟來形容。不同法官有不同審判結果，一審二審往往是天壤之別，大部分都只是因為法官「自由心證」不同而已，而且刑期定奪也是在自由心證的範圍裡面跑。這根本是「人治」而非「法治」。司法不彰，民眾也不大守法。看看每天有多少人闖紅燈？有多少人在收集發票（作假帳）？有多少人酒駕還不知道錯在哪裡？歸根就底，就是因為台灣是一個講關係的社會（儒家思想的產物，經營人際關係遠比守法重要）。從前，會耍特權的只有某些階級，現在，雖然是所謂的民主時代，但是耍特權的人還是一樣多，只是變成人人都可以有特權，只要一旦掌握了某些公器自然就有特權（只是有年限而已），只是這種所謂的特權已經形成了一個恐怖的平衡，民眾也彷彿認為這是理所當然的。當一個國家裡面抱怨的人越多、貧富差距越大，自然越容易走向社會主義，這是為政者必須要注意的。
方今台灣之世，列強環伺，有像當初秦國弱小的時候嗎？能變法改革嗎？別開玩笑了。我無意批評時事，但看到這幾個月以來的種種粗糙手法，實在是看不到未來。看了「大秦帝國」裡面，最讓人敬佩的，不是商鞅，而是秦公。又恰巧看到最近韓國晉身20-50之林，我們卻把資源都耗在內鬥上，真讓人想問：台灣啊，還要多久啊？
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